解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨 耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师 ，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之 事，处人骨肉之 间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。 大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂 ，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王... 更多 >>